- اشارة
- المقدمه
- و من أي النصوص سوف يبدا البحث إن كانت عندكم نصوص كما تدعون
- و ما هو هذا الأمرالذي قدمته علي النصوص و هل هو مهم لهذه الدرجة
- اليس هذا الكلام صحيح والكشي من علماء الرجال عندكم و أعلامكم
- و ما هي هذه النقطة المتي جعلت البحث كله حولها والمحه ماذا تهدف
- الكلام حول قول تعالي: انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا يقيمون الصلاة و يأتون الزكاة و هم راكعون و من يتولي الله و رسوله و الذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون
- الكلام في حديث الدار أو حديث الإنذار
- الكلام حول حديث المنزلة
- قول النبي: علي مني و أنا منه و لا يودي عني إلا أنا أو علي
- قول النبي: أن الله عز وجل اطلع إلي أهل الأرض فأختار رجلين
- الكلام في قوله تعالي: انما انت منذر و لكل قوم هاد
- الكلام حول قوله تعالي: النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم
- الكلام حول قول النبي: من كنت مولاه فعلي مولاه
- و ما هي أقوال الأمام علي في هذا الأمر
- لماذا أتيت بالمناشدة هنا و ما هو الدافع والسبب
- كلمات الإمام علي المصرحة بأحقيته بالخليفة
- و الآن سوف تذكر لنا أي شخصية من الشخصيات التي قالت بالوصية علي علي بعد الرسول
- السيدة الزهراء اتخذت موقفين، موقف عملي و موقف قولي لإثبات خلافة الإمام علي و ابطال خلافة الخليفة الأول
- و أين التلازم بين موقفها هذا و بطلان خلافة أبوبكر
- المهم هنا هو لماذا تعتبرون موقف الزهراء حجة علي الخصم ألا يمكن أن تكون الزهراء مشتبهة بهذا الموقف و أنها اجتهدت فأخطأت في الاجتهاد
- تصريح من السيدة عائشة بعدم كذب الزهراء
- الادلة الشرعية الداعمة لموقف الزهراء ضد خليفة
- و ما هو الموقف القولي للزهراء
- و هل هناك أحد من أهل البيت و أصحابهم كانوا يعتقدون بذلك غير الإمام علي والزهراء
- الشخصية الخامسة التي كانت تري النص علي الخلافة و تري خلافة الإمام علي علي غيره هو حبر الأمة عبدالله بن عباس
- السادس والسابع من الذين قالوا بالنص علي أميرالمؤمنين (محمد بن أبي بكر و معاومة بن أبي سفيان)
- الشخصية الثامنة التي تبنت القول بالنص: ابوذر الغفاري
- الشخصية التاسعة التي تبنت القول بالنص: المقداد بن عمرو
- الشخصية العاشرة التي تبنت القول بالنص: سلمان المحمدي
- پاورقي
من الذي قال بالنص علي الامامة
اشارة
مولف:خليفه عبيد الكلباني العماني
ناشر:دارالحجة البيضاء
المقدمه
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المنتجبين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد أعود لألتقي بكم مرة أخري في العدد السادس مع بعض الأسئلة الموجهة للشيعة وذلك بعد أن انتهيت من العدد الخامس وكان حول الشوري فعودتي إليكم الآن لأبدي هذا العدد حول النص علي الإمامة.
و من أي النصوص سوف يبدا البحث إن كانت عندكم نصوص كما تدعون
الجواب: لن ادخل في هذا العدد في النص ونقل النصوص وانما سوف أتناول أمرأ آخر اعتبره مقدمة ومدخلاً للنص الذي سوف ابحثه [ صفحه 4] في العدد القادم.
و ما هو هذا الأمرالذي قدمته علي النصوص و هل هو مهم لهذه الدرجة
الجواب: من وجهة نظري نعم والأمر هو مقولة القوم وادعاؤهم بأن أول من قال بالنص هو ابن سبا اليهودي معتمدين علي مقولة وجدت في رجال الكشي فلقد ذكر السيد الخوئي هذه المقالة [1] وهي: قال الكشي: ذكر بعض أن عبدالله بن سبأ كان يهوديا فأسلم ووالي عليا (ع) وكان يقول وهوعلي يهوديته في يوشع بن نون وصي موسي بالغلو فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله (ص) في علي (ع) مثل ذلك وكان أول من شهر بالقول بفرض إمامة علي!! وأظهر البراءة من أعدانه وكاشف مخالفيه وأكفرهم، فمن ها هنا قال من خالف الشيعة: أصل التشيع والرفض مأخوذ من اليهودية. [ صفحه 5]
اليس هذا الكلام صحيح والكشي من علماء الرجال عندكم و أعلامكم
الجواب: أقول بغض النظر الان عن من هو الكشي وهل الكتاب له أم لا؟ ولكن لابد لنا من بحث مجموعة نقاط في هذه المسألة. الأولي: أن ما نقله الكشي هوأمر مرسل لم نعرف من أين نقله وعن من قال ذلك وان ما قال ذكر بعض فمن ذلك البعض؟ الثانية: لو تتبعنا الروايات التي نقلها الشيعة فإننا لا نجد ما ذكر وانما المذكور انه ادعي الألوهية لأميرالمؤمنين أو الرسالة، وهذه بعض من تلك الأخبارومنها عن الكشي نفسه، قال السيد الخوئي في المعجم في ترجمته: " الذي رجع إلي الكفر وأظهر الغلو: من أصحاب علي (ع) رجال الشيخ " [2] . " وقال الكشي حدثني محمد بن قولويه القمي، قال: [ صفحه 6] حدثني سعد بن عبدالله بن أبي خلف القمي، قال حدثني محمد بن عثمان العبدي عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال: حدثني أبي عن أبي جعفر (ع) أن عبدالله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أميرالمؤمنين (ع)